arkæologi bøger

Indsendt af admin den 25/10/2010

Tidlig Christian Altar partition

Redegørelsen af Museum - Pazardzhik

Lyubka Todorova

Den kristne kirke er der, hvor mysteriet ud nadver og dåb, og alle ceremonier forbundet med kirken ritual. Dette forklarer forholdet og forholdet mellem liturgiske ritualer og kirkebygning, som skal være skræddersyet til de behov, som kult aktiviteter. I denne forstand, alteret skærme - er beliggenhed, konstruktion og dekoration genstand for detaljerede undersøgelser.

Alter Wall er en del af møblerne af alteret (altaara - sublime alter). Denne hjemmeside er kun beregnet til de præster, der er involveret i liturgien (fig. 1a-b). Ifølge nogle forfattere, er at hæve alteret væg lavet til at hænge på hendes slør, der skjuler de aktioner af præster i en kort tid for øjnene af menigheden, til at understrege den mystiske karakter af den guddommelige liturgi (Chaneva Detchevska N., 1999: 28). Ifølge andre forfattere, hvor alteret skulle skjules, ville den lave barriere være meget struktureret (og Doseva. 2002:13). Alter væg kan være af to typer - i form af bogstavet P eller almindelig væg, orienteret mod vest (Sodini J. 1984:445). Central adgang til alteret i midten af ​​Carc. I alle kendte værker af byzantinske forfattere, er de centrale dørene til alteret væggen kaldet "hellige døre" - αγιαι eller μεγαλαι πύλαι (θύραι). Forhindringer i IV og tidlige V århundrede rækværk er lave, og består af sten, der måler 1 x 1,5 m, er fastgjort til hinanden med stænger, med omtrent firkantet tværsnit (0,22 x 0,22), med en højde på omkring 1 m top De afrundede ende. Altar skillevægge er monteret direkte på gulvet eller på en stigning over niveauet stylobate. I det VI århundrede i Konstantinopel kirker side om side med høje og lave alter partitioner (og Doseva. 2002:10). Dekorationen på begge sider består af geometriske, blomster og dyremotiver og kristne symboler. I tidlig kristen kunst er ikke iboende realistisk fortolkning af verden, i stedet bruge symboler, som er de bærere af oplysninger kun tilgængelige for indviede. Derefter afspejler de holdninger og værdier (Zubary C. A. Hvorostyanыy. 2000:85).

Altar partitioner, der er en del af eksponering af RHM Pazardjik, skelnes fra dem, der allerede findes i Bulgarien. Tre af dem er af ukendt oprindelse. Den første marmorplade (fig. 2 a, kat. № 1) relief på den ene side består af dobbelte rammer omkring den trekantede område. I midten klynge er afbildet med grene og blade. Bagsiden har en dobbelt ramme med et blankt felt. Den anden plade er bevaret fragment med duplex billeddannelse (fig. 2b, kat. № 2). På den ene side er fire parallelle linjer og en del af det område, hvor vi oplevede to ben, der minder om en aggressiv dyr og en rund ornament. På bagsiden af ​​alteret slab (. Fig. 2, Cat № 2) viser to parallelle linjer, og over dem - en stiliseret plante ornament og fugle fod, formentlig en due. Den tredje er den højre halvdel af alteret plade med udsmykkede dekoration (fig. 3a, PhD. № 3). I sidste ende har en dobbelt ramme. Det kan findes stiliserede blomster, druer og nogle andre (måske geometrisk) komponent.

De resterende seks fragmenter (plader og søjler) er af kirkens alter № 1 i Cepina fæstning i nærheden af ​​landsbyen Dorkovo Rakitovo kommune. Det blev udgravet tre gange, den første er den russiske sprogforsker og historiker P. Sirku hvem det tilbage i XII-XIII århundrede. Senere udgravninger i den sydlige væg af kirken er en byzantinsk mønt fundet ved VI århundrede. Ifølge S. Georgieva, er kirken tidligere (Georgiev. 1963:50). På den ene side af pladen er udsmykket med præget kors med udvidede ender, indskrives i en cirkel og en firkant på enden rammen. Den anden side er også indrammet. Det viser de firkanter og cirkler omgivet af dobbelt vævet rammer. I to dele bevarede set tre duer, to rosetter og akantusbladene og et dyrehoved (bøffel?) (Fig. 3 b -. C, kat № 7-8).

To søjler med kvadratisk tværsnit. Begge sine sider har samme reliefdekoration - to parallelle fordybninger linier, som danner den øvre del af åben sløjfe (fig. 4a-b, tel № 4-6.). En kolonne på højre side har et rektangulært hul. Den næste kolonne i den modsatte side udviser stadig den samme indretning og højre side af en rille.

Den tredje kolonne i den ene side har den samme Relieffet, de to første, men hans højre hånd har skåret vinblade og druer. Den anden er en smule smallere i midten og ender med et hul (kat. № 5).

Den sidste søjle er ens ansigt dekoration, men cirklen øverst er mere åben. I lande, til højre er meget større end andre slot og et hul over det. De to andre sider er glatte (kat. № 9).

Udsmykningen af ​​rækværket paneler med forskellige almindelige motiver. De er skjult teologiske ideer, der betjenes af den symbolske karakter af tidlig kristen kunst.

En af de mest almindelige planten er billedet element er repræsenteret ved de blomster, blade og grene, der symboliserer himlen. Hvis den gamle vin Dionysos er forbundet med det i kristen kunst billede af en vinstok vises i IV århundrede (Zubary C., A. Hvorostyanыy. 2000:78). En del af det er vin-gren, der består af druer og blade, der minder om det sande vintræ (predobraz Kristus) eller pinde, der symboliserer troende. I ikonografi vingård er ofte et billede af Livets Træ.

Den vin er et symbol primært fordi den producerer vin, hvilket er et udtryk for viden. Evangelierne gør vingård symbol på Himmeriget, hvis frugt er eukaristien (G. Chevalier, A. Geerbrant. 1995:624).

Fra plante motiver blandt de mest almindelige dekorationer i skulptur og relief er akantusbladene og palmetter (fig. 3 c, kat. № 8). De har deres mangfoldighed som skarp og blød prægning, som tilføjer rigdom til den reflekterende lys i det. Denne modstand af mørk og lys er resultatet af byzantinsk kunst og den åndelige udtryk for den kristne religion, med dens krav med hensyn til atmosfæren i kulten bygningen (OVCHAROV D., M. Vaklinova. 1978:31).

Et andet fælles motiv er rosetten (fig. 3 b - c, kat № № 7-8.). Hun viste sig i et antal plader, som det vigtigste dekorativt element. Det menes, at blev opnået ved passage af monogram Kristus i den primitive form af dekorative monogramatichnoto hjul. Et interessant eksempel er en plade med stor tidlig kristen basilika i centrum af Tsarevets Hill i Veliko Tarnovo, hvor feltet pladen er helt besat af labyrinten og trådte det i rosetter (OVCHAROV D., M. Vaklinova. 1978:43). Hrizmata er et vigtigt symbol i den primære, den tidlige kristne kirke, som er kendt i to former: den første, der består af de breve, jeg og X (græsk initialer Jesus Kristus), og den anden, kaldet Konstantinova hrizma og varede indtil i dag, består af bogstaverne X og P, som på græsk er de første bogstaver i Kristus (G. Chevalier, A. Geerbrant. 1995:548).

Det første tal, som er registreret i cirklen (den mest almindelige tilfælde), et hjul radius af seks (sommetider otte, hvis det føjes til dem, og en vandret diameter). Dette symbol er kosmisk og solenergi, i henhold til liturgien Kristus er sol Invictus (uovervindelige sol).

Den anden er opnået ved at lægge kendetegnende for P - resultatet af Kristi forsoning (G. Chevalier, A. Geerbrant 1995:549.).

Dyr af symbolsk art er afbildet og balustrade paneler ud i Lapidarium af RIM - Pazardzhik (kat. № 2). På den ene af dem så to ben af ​​dyret (Fig. 2 b), også en meget lille del af kroppen, hvilket tyder på, at det sidder. Den måde, hvorpå søm præsenteres tyder aggressiv dyr, eventuelt en Griffin. Disse mytiske væsner kan findes på både glasset af Rogozen skat dating V-IV århundrede f.Kr.., Og den bulgarske middelalderen, hvor vi købte en anden betydning. For perioden fra senantikken. Interessant billede af mytiske skabninger på alterbordet af Nicopolis ad Nestum (M Chichikova. 1972:252-253) I dette tilfælde det er en "hedenske" Temaer, der findes i kristne monumenter. Mytiske dyr ses på tidlige kristne kapital i landsbyen Obzor, Varna (OVCHAROV D., M. Vaklinova. 1978:37). Af Griffin mytologisk væsen har sin kristne karakter. Han er portrætteret som en dæmon, og som Kristus. Det er snarere en ubarmhjertig kraft. I kristen symbolik er billedet af den dæmon, i det omfang, at den hellige forfattere hestisequi sigt er synonym med Satan. Faktisk ejer Griffin jorden og himmelske funktioner, hvilket gør det til et symbol på to naturer - menneskelige og guddommelige. Synes at være et mellemled mellem himmel og jord (G. Chevalier, A. Geerbrant. 1995:255).

På den anden side af væggen billedet er også i højt relief, men her ses en meget lille del af kyllingelår (fig. 2). Måske en due eller en påfugl. Disse to fugle er udbredt i udsmykningen af ​​tidlige kristne kirker både i relief og i kalkmalerier. Culver deltog alteret væggen Tsepina (fig. 3 b - c, kat № 7-8.). Denne fugl stadig i den tidlige kristendom er et symbol på sjælen og fred, og fred i hovederne på tidlige kristne er identificeret med Paradise (Zubary C., A. Hvorostyanыy. 2000:78). Peacock er en almindelig dekorativt element og symbol på sjælens udødelighed. I oldtidens mytologi påfuglen betragtes som en fugl, dedikeret til Hera, og hans billede afspejler troen på udødelighed (Zubary C., A. Hvorostyanыy. 2000:78). Billedet af en påfugl er for det meste karakteristisk for kunst tidlige kristendom, når kommer nytænkning af gamle kunstneriske arv og dens tilpasning til behovene i den kristne religion.

Igen dæmningen Tsepina set hornede dyr, der ligner en tyr. Dette er afbildet på alteret pladen Osenovo, Varna, også en plade af ukendt oprindelse i NAIM - BAS (OVCHAROV D., M. Vaklinova 1978:44.). Finde kristne symbol her, hvis kun for fortolkning, som hans dedikation til offersystemet karakter af Kristus.

Den mest almindelige symbol er korset. Er det både på plader og på kolonner og hovedstæder. Som en symbolsk gengivelse af korset er et redskab for døden besparelse Jesus Kristus, et symbol på sejr over døden (Levkiyski Biskop NEOPHYTE. 1992:210). Ifølge nogle forfattere, kan et kors indskrevet i en cirkel ses som et symbol på udødelighed (A Uvarov. 1908:41-43, PhD. № 8). Der er tradition for det indre af de kristne kirker. Det er behersket og elegant udsmykning af VI-tallet, som de bedste eksempler på balustrade paneler kirker i Hisar også plade af basilikaen i Rakitovo (J Changova. 1996:57). Tradition utroligt beriget symbolikken af ​​korset, ved at bringe i karakter historie frelse og martyrium af Kristus. Korset symboliserer Kristus korsfæstede, Herren, Ordet, det andet element i treenigheden. Det er mere end legemliggørelsen af Jesus Kristus identificerer sig med Hans menneskelige natur, selv hans personlighed (G. Chevalier, A. Geerbrant. 1995:561).

En del af alteret væg af kirken № 1 i Cepina fæstningen er bevaret i samlinger på Museum - Pazardzhik, og en anden i det arkæologiske museum i Sofia. Deres udsmykning er kendetegnet ved en kombination af geometriske, blomster og dyremotiver i en enkelt kæde (OVCHAROV D., M. Vaklinova. 1978:43).

I virkeligheden, helst sort mødes i de fredede monumenter af denne art i Bulgarien byzantinske repertoire af den faktiske produktion til almindelig brug er den samme, og derfor overlappe dem i Bulgarien kan ses over hele riget. Samme er centre for produktion og distribution af arkitektoniske detaljer (OVCHAROV D., M. Vaklinova. 1978:43). Der er naturligvis mange dekorative (hovedstæder og alteret skærme, støbning osv.), der foretages i lokale workshops og fra lokale råvarer efterligne prokoneskite Designs (Og Zavadskaya. 1998:270). Interesse er det faktum, at dele af alteret væg af kirken № 1 i fæstningen Tsepina er næsten identiske med dem i Rakitovo basilika som kolonner som typen dekorationer gentages (J Changova. 1996:57).

På grund af manglen på detaljerede publikationer om udsmykning af mange forskellige dele af den tidlige kristne kirke bygninger i de bulgarske lande, deres undersøgelse repræsenterer nogle problemer. I nogle tilfælde kan reduceres kun systematisere kendt materiale.

Butik

№ 1. Fragment af en plade - Countdown 2 a.

A. Inv.. № 405

2. STED: Ukendt

3. Mål: Længde - 0,49 m, ​​bredde - 0,41 m, bredde - 0,06 m

4. Pynt: Dobbelt ramme omkring den trekantede klynge feltet, kviste og Lisa.

5. Materiale: Marmor

6. Dating: IV-VI århundrede

№ 2. Fragment af en plade - fig 2 B-C..

A. Inv.. № 406

2. STED: Ukendt

3. Mål: Længde - 0,49 m, ​​bredde - 0,38 m, bredde - 0,04 m

4. Pynt: a) En del af firdoble karmben af en grif og en rund ornament b) dobbelt-ben stel med fugle og blomster dekorationsgenstande

5. Materiale: Marmor

6. Dating: IV-VI århundrede

№ 3. Del af pladen - Countdown 3a.

A. Inv.. № 409

2. STED: Ukendt

3. Mål: Højde - 0,81 m, bredde - 0,36 m, bredde - 0,09 m

4. Pynt: I sidste ende ramme med stiliserede blomster

5. Materiale: Stone

6. Dating: IV-VI århundrede

№ 4. Del af kolonnen - tilbagekald 4a.

A. Inv.. № 516

2. STED: Fortress Tsepina Dorkovo; kirke № 1, alteret

3. Mål: 0,24 x 0,24 m, højde - 0,56 m, diam. hullet - fra 0:02 til 0:03 m, dybde - 0,03 m

4. Pynt: To parallelle linjer, der danner en konkav åbent kredsløb

5. Materiale: Marmor

6. Dating: V c

№ 5. Del af søjlen.

A. Inv.. № 517

2. STED: Fortress Tsepina Dorkovo; kirke № 1, alteret

3. Mål: 0,24 x 0,24 m, højde - 0,57 m, diam. af - 0,05 m, dybde - 0055 m

4. Pynt: To parallelle linjer, der danner en konkav åbent kredsløb

5. Materiale: Marmor

6. Dating: V c

№ 6. Del af kolonnen - tilbagekald 4b.

A. Inv.. № 518

2. STED: Fortress Tsepina Dorkovo; kirke № 1, alteret

3. Dimensioner: 0,22 x 0,22 m, højde - 0,55 m, bredden af furen - 0,04 m, - 0,01 m

4. Garniture: To parallelle linier konkav, danner en åben cirkel

5. Materiale: Marmor

6. Dating: V c

№ 7. Fragment af en plade - figur 3b..

A. Inv.. № 519

2. STED: Fortress Tsepina Dorkovo, № 1 kirke, alteret

3. Mål: Længde - 0,60 m, bredde - 0,50 m, bredde - 0,10 m

4. Pynt: a) lettelse billede af en due og roset omgivet af dobbelte indrammede, runde og rektangulære felter, b) to parallelle ophøjede streger i rammen

5. Materiale: Marmor

6. Dating: V c

№ 8. Fragment af en plade - Nedtælling 3. århundrede

A. Inv.. № 520

2. STED: Fortress Tsepina Dorkovo; kirke № 1, alteret

3. Mål: Længde - 0,32 m, bredde - 0,44 m, bredde - 0,10 m

4. Pynt: a) lettelse billede af to duer, Palmette, roset og hornede dyr lukket inde i runde og rektangulære felter, b) kors med ekspanderende hjørner

5. Materiale: Marmor

6. Dating: V c

№ 9 del af søjlen.

A. Inv.. № 521

2. STED: Fortress Tsepina Dorkovo; kirke № 1, alteret

3. Dimensioner: 0,24 x 0,24 m, højde 0,60 m, bredde af rillen - 0,08 m dybde - 0,01 m, en diameter af hullet - 0,04 m, - 0,03 m

4. Pynt: To parallelle linjer, som udgør en åben cirkel

5. Materiale: Marmor

6. Dating: V c

Litteratur retsakter:

Georgiev. 1963. Kirke Rhodope Tsepina fæstning. - Arkæologi, 3, 47-54.

Og Doseva. 2002. Tidlige byzantinske alteret skillevægge i Thrakien og Dacia. - Problemer med kunst, 3, 9-18.

Levkiyski Biskop NEOPHYTE 1992. Bøn. - I: Afvikling af kandidatlandenes materialer til studerende i teologi, Veliko Tarnovo, 207-212.

OVCHAROV D., M. Vaklinova. 1978. Tidlige byzantinske monumenter i Bulgarien IV-VII århundrede. - Sofia.

G. Chevalier, A. Geerbrant. , 1995. Symbolforklaring 1. - Sofia.

G. Chevalier, A. Geerbrant. , 1996. Symbolforklaring 2. - Sofia.

Chaneva Detchevska-H. 1999. Tidlige kristne arkitektur i Bulgarien IV-VI århundrede. - Sofia.

Changova J. 1996. Basilica i Rakitovo. - Arkæologi 4, 47-59.

Chichikova M. 1972. Mensa Sacra af Nikopolis annonce Nestum. - IAE, XXXIII, 254-258.

Og Zavadskaya. 1998. O proishozhdenii hristianskoy arhitekturы rannevizantiyskogo Chersonese. - Materialы arkæologi, historie og etnografi Tavria, VII, 261-290.

Zubary C., A. Hvorostyanыy. 2000. Fra yazыchestva hristianstvu k. Nachalynы эtap indsigt i kristendommen og utverzhdeniya Yuge Ukrainы (halv Vtoraya III-VI pervaya halv cc.). - Kiev, Nauck Ukrainы Natsionalynaya Academy, Institut for Arkæologi.

En Uvarov. 1908. Hristianskaya symbolik. Ancient symbolik hristianskogo periode. - Moskva.

Sodini J. 1984. Les dispositifs liturgigues des basiligies paléochretiénnes på Grece ET dans les Balkan. - I: Corso di cilturu sull'arte bizantina, 31, 441-473.

Earlychrist Annuller i redegørelsen for Regional Museum of History - Pazardzhik

Lyubka Todorova

(Oversigt)

Den kristne tempel er det punkt, hvor nadveren-nadver og dåb samt alle ceremonier i forbindelse med kirkelige ritualer begås. Det ligger på behovene i de kult handlinger derfor. I dette punkt, alteret har skotter - er løgn, struktur og dekoration, en genstand for detaljerede undersøgelser.

Alteret har skot er en del af det indre af alteret. Det er stedet, hvor kun tilladt på de celebrants, der deltager i massen. Alteret annullere kan have fået to former - som bogstavet P eller som en fælles skot orienteret mod vest. The geometric motives, the vegetative and animal, Christian devices and the simple compositions are met (from outside and home side) on their decoration. For the earlychrist art isn't peculiar to the real interpretation of the world, the symbols are used alternatively, the reporting winners of the information, accessible only for novices. They are echo to the then mentalities and costlinesses.

The cancels that are the part of the exhibition of Regional museum of History – Pazardzhik, do not differ much from the opened already at the territory of Bulgaria. Three of them are with an unknown origin. On the first marble slab, the relief is compound in one country in double frameworks, cloistering a triangular plain. In his medium there is a staphyline with а small sprig and leaves. It has on its back double framework, with an empty plain. The second is а part from the marble flag with relief of the two countries as well. This one is represented by four parallel lines and part from a plain in which the two legs, reminding the starved beast, and the round decoration are seen. On the back of the slab two parallel lines are seen. Over them are stylized vegetative decoration and a bird's foot (pigeon?). The third is right part of slab, with rich decoration. It is with double framework at the end. The conventionalised flowers are stirred in her, staphylines and the part with the other (possibly geometric) detail.

The six fragments that have remained (the plates and the columns) are from the altar in church № 1 in the stronghold Tsepina, village Dorkovo, Rakitovo municipality. One of the plates (in two the parts) is exposed only in the exhibition of the Region museum of History – Pazardzhik and the six that have remained are columns. All of them are made of marble. The slab is decorated with an embossed cross with extended ends to a set. Another side is as well walled up with a frame, and the plain inside is apart at square and round plains walled up with an double interlacing frame. Three doves, two rosettes, acanthus leaves and one animal head are seen on the two kept parts (a buffalo?).

Списък на илюстрациите:

Обр. 1 а-б. Олтар – аксонометрична проекция, по Р. Краутхаймер

Обр. 2 а – Фрагмент от плоча

б – Фрагмент от плоча

в – Фрагмент от плоча

Обр. 3 а – Фрагмент от плоча

б – Фрагмент от полоча

в – Фрагмент от плоча

Обр. 4 а – Част от колонка

б – Част от колонка

Източник: С разрешението на автора!

Fig. En

Fig. 2

Nedtælling 3

Fig. 4

Kategori: Antikken
Tags: